В прошлый четверг, на 40-й день после Пасхи мы праздновали Вознесение Господне. Следующим великим двунадесятым праздником в христианском календаре является Пятидесятница. Свое название этот праздник получил, потому, что он приходится на 50-й день после Воскресения Христова. Божественная литургия в день праздника будет совершена в домовом храме Св.Николая на Oldugata 44. Начало Литургии в 10.00. Исповедь - в 9.30.
По окончании Божественной литургии в нашем храме будут совершены особые коленопреклоненные молитвы вечера этого Праздника. По окончании богослужения будет совершен Крестный ход со чтимым списком Владимирской иконы Божией Матери, хранящимся у нас в храме.
В день Святой Пятидесятницы воспоминается и прославляется сошествие Святого Духа на апостолов в виде огненных языков (Деян. 2, 1-4).
Уже после Распятия и Воскресения из мертвых и незадолго до Своего Вознесения Иисус Христос дал такое повеление ученикам: "Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым" (Деян. 1, 4-5). И добавил: "Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме... и даже до края земли" (Деян. 1, 8).
Праздник Пятидесятницы - день явления Духа Божия в Церкви. Бог Отец положил основание Церкви в Ветхом Завете, Сын-Логос создал Ее, воплотившись на земле, Дух Святой действует в Ней. Поэтому праздник рождения Церкви именуется днем Святой Троицы. Сошествие Святого Духа на апостолов есть "свершение" нового, вечного Завета Бога с человеком.
В день Пятидесятницы на общину учеников, как начало Церкви Христовой, сошел Святой Дух, и оно стало как бы единым телом, оживленным душой. С этого времени Церковь Христова стала расти через усвоение и присоединение к себе новых членов.
Чрезвычайное благодатное действие произвел Дух Святой на учеников Христовых и апостолов: они совершенно переменились, стали как бы другими людьми; они почувствовали в себе такую любовь к Богу и людям, о какой раньше представления не имели. Это было излияние любви Христа в их сердца Духом Святым. Они почувствовали в себе силу и дерзновение все делать, всю жизнь отдать для славы Божией и спасения людей.
В кондаке Праздника явно указывается на противопоставление события Пятидесятницы разделению языков при строительстве вавилонской башни. Вавилонское разделение народов, преодолевается сошествием Святаго Духа. Дух Святой в день Пятидесятницы явился в мир видимым образом и ощутительно для человеческой души - с дарами спасающей благодати.
Кондак праздника по-славянски:
Егда снисшед языки слия, разделяше языки Вышний; егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа.
По-русски: Когда сошел Всевышний языки смешав (при попытке строительства вавилонской башни), Он этим разделил народы; когда же огненные языки раздал, Он к единению всех призвал, и мы со-гласно (т.е. единым гласом) славим Всесвятого Духа.
По сошествии Святого Духа апостолы ежегодно праздновали день Пятидесятницы и заповедали воспоминать его всем христианам (1 Кор. 16, 8; Деян. 20, 16). Уже в Постановлениях Апостольских (кн. 5, гл. 20) есть прямая заповедь праздновать Св. Пятидесятницу: "Спустя десять дней по Вознесении бывает пятидесятый день от первого дня Господня (Пасхи), сей день да будет великим праздником. Ибо в третий час сего дня Господь Иисус послал дар Святого Духа".
Особенную торжественность ему придавал обычай Древней Церкви совершать в этот день крещение оглашенных (отсюда - песнопение на Литургии: "Елицы во Христа крестистеся...").
С древних времен сохраняется обычай в праздник Пятидесятницы украшать храмы и жилища зеленью (ветвями деревьев), растениями и цветами. Этот обычай был соблюдаем еще с ветхозаветной Церкви в праздник Пятидесятницы (Лев. 23, 10-17; Числ. 28, 26). Очевидно, так была убрана и Сионская горница, где Дух Святой в день Пятидесятницы сошел на апостолов. С того времени, по обычаю апостолов, и христиане украшают храмы и дома зелеными древесными ветвями и цветами. Эти украшения напоминают также ту священную дубраву, где патриарх Авраам удостоился принять Триединого Бога под видом трех странников.
Вместе с тем, деревья и цветы вечно обновляющейся природы указывают нам на таинственное обновление душ наших силою Святого Духа, служат напоминанием и призывом к духовному обновлению и к жизни во Христе, Господе и Спасителе нашем.
См. также: "Рождение Христианской Церкви" на портале "Богослов.Ру"
http://www.bogoslov.ru/projects/enc/323427.html
