Дорогие братья и сестры!
11 июля, Суббота: 18:00 - Вечернее богослужение.
19:00 - Исповедь.
12 июля, Воскресенье:
9:30 - Исповедь, часы.
10:00 - Божественная литургия.
12:30 - Приходской праздник.
12 июля (29 июня ст.ст.) Русская Православная Церковь чествует память первоверховных апостолов Петра и Павла. Их значение для Церкви трудно переоценить. Петр - простой рыбак с горячим сердцем. Павел - образованнейший человек, мыслитель, ревнитель веры. Казалось бы, такие разные люди, из разных слоев общества, но оба они являются столпами мирового христианства, оба они пострадали за Христа, оба мужественно несли Слово Божие для всех - иудеев, эллинов, язычников. Оба прошли путь сомнения, путь отвержения Иисуса Христа, и, в тоже время, путь покаяния и последующей верности Ему. Этот праздник наглядно показывает, что христианство доступно для каждого человека, независимо от сословия, умственных возможностей и авторитета.
Апостол Петр - это образ простого, искреннего человека из народа, который в простоте сердца поверил Господу и откликнулся на Его призыв следовать за Ним. Все что было необходимо для этого - живое и неравнодушное сердце! Из Евангелия проступает также и импульсивность Петра, его горячность, порой необдуманность. Про него можно сказать, что в нем сердце преобладало над разумом. Все это показывает нам человека живого, со всеми присущими нам слабостями, человеческими немощами, сомнениями. И не смотря на все это, вера апостола Петра и его искренняя любовь к Спасителю сделали его "фундаментом" Церкви. "На тебе созижду Церковь Свою" - сказал как-то Петру Иисус, когда прозрел в нем силу его сердечной устремленности! Именно такому человеку Господь вручил ключи от Царства Небесного, потому что для того, чтобы быть христианином, то есть быть со Христом, не обязательно быть влиятельным мудрецом или прославленным политиком. "Сыне, дай мне сердце свое..." (Прит. 23:26). Главное - отдать Богу свое сердце.
Апостол Павел более загадочная фигура Нового Завета. Как образованный иудей, ревнитель веры, в одночасье превращается из гонителя христианства в его верного исповедника? Да, можно просто сказать, что это явление силы Божией, ведь Сам Христос явился Павлу по пути в Дамаск. Но с другой стороны, зная, что Христу всегда было и будет чуждо насилие над личностью, это событие раскрывает всю глубину духовного водительства Божия, Его Промысла над человеком. Очевидно, что Христос увидел в сердце молодого Савла неутомимую ревность, желание отдать все свои силы на служение истинному Богу, который еще в Ветхом Завете назвал Себя Богом-Ревнителем. В этом сердечном родстве и заключается апостольство - желание отдать себя на служение Неведомому. С этого должен начинаться путь любого верующего - с жажды служения и отдачи себя Богу! Последующее влияние апостола Павла было настолько велико, что порой его ставили выше всех других апостолов, в VII веке даже родилось течение павликианства. Но сам апостол Павел никогда не стремился к славе или уж тем более к величию. Само имя Павел с греческого переводится как "малый". Именно таким и считал себя Павел: "ибо я наименьший из апостолов, и недостоин называться апостолом, потому что гнал церковь Божию; но благодатию Божиею есмь то, что есмь..." (1 Кор. 15:9-10). Апостол настолько сумел стать прозрачным для действия Святого Духа в себе, что писал "уже не я живу, но живет во мне Христос".
Апостола Павла часто называют еще апостолом свободы. Протоиерей Александр Мень замечает, что "из всех апостолов Павел возвышается, как непревзойденная величина: он сумел увидеть резкую грань между традициями, человеческими изобретениями, преданиями, обрядами, законами, даже данными некогда Богом, – и свободно развивающейся Христовой истиной". "К свободе призваны вы, братья" (Гал. 5:13) - говорил он. "Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков" (1 Кор. 7:23).
Апостолы Петр и Павел являются для нас примером верности Христу, мужества, терпения, любви, и конечно мученичества за веру. В заключение хочется привести слова святого Климента Римского, апостола от семидесяти, написанные им еще в конце 1-го века: "Петр от беззаконной зависти понес не одно, не два, но многие страдания, и таким образом претерпевшим мученичество, отошел в подобающее место славы. Павел, по причине зависти, получил награду за терпение: он был в узах семь раз, был изгоняем, побиваем камнями. Будучи проповедником на Востоке и Западе, он приобрел благородную славу за свою веру, так как научил весь мир правде, и доходил до границы запада, и мученически засвидетельствовал истину пред правителями, там он переселился из мира и перешел в место святое, сделавшись величайшим образом терпения".
