Дорогие братья и сестры!
Акафист перед Казанской иконой Божией Матери в 19:15
В этот день, 4 ноября, Русская Православная Церковь совершает празднование Казанской иконе Божией Матери. Этот образ особенно любим нашими соотечественниками за то, что Пресвятая Дева неоднократно являла через него свое заступничество и ходатайство ко Господу Иисусу Христу за Россию и народ.
Весь верующий и даже не верующий люд устремляется к этой иконе и чтит ее святой образ, ибо - как мы поем в величании - "от него же истекает благодатная помощь всем, с верою притекающим к нему".
Мы молим Пресвятую Богородицу заступиться за нас "в напастех, и скорбех, и болезнех обремененных грехи многими".
История обретения Казанской иконы произошла в 1579 году, спустя совсем немного времени после взятия Казани Иваном IV Грозным. Не успели пробиться первые семена христианства, как жуткий пожар, истребивший Кремль и значительную часть города, возбудил новые нападения магометан на Православие, которые расценили его (пожар) как "гнев русского Бога".
И вдруг, неожиданно, Божия Матерь является маленькой девятилетней девочке Матроне, семья которой собиралась строить новый дом на пепелище. Во сне Она повелевает ей извлечь Ее иконописный образ из-под обгорелых руин и отнести его архиепископу. Взрослые люди, озабоченные трагическими событиями и домашними хлопотами, не хотели поверить словам юной Матроны, а ей самой не хватило мужества и лет убедить в этом людей "здравомыслящих". Поэтому Божия Матерь является девочке еще два раза и, в конце концов, Ей приходится вразумляюще устрашить девочку неизбежной правдой: "Если не поведаешь глаголов Моих, Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь". В Ее словах звучит конечно не угроза, а лишь возвещение фатальной истины, которую можно перефразировать так: "Без веры в милость Божию через Мое заступничество вы обречены на смерть".
Только после тройного увещания удалось созвать людей на раскопки, однако долго искать не пришлось. Чудесным образом икона была найдена прямо возле сохранившейся печки, "обернутая в ветхий суконный рукав. Лик иконы был ясный, будто только что написанный, нисколько не пострадавший от огня (иконография Казанского образа представляет собой разновидность Одигитрии-Путеводительницы)". После этого икона торжественно была перенесена сперва в церковь Николы Тульского, а затем в Благовещенский Собор. События подробно были записаны священником Ермолаем, будущим патриархом Ермогеном, мученически пострадавшим потом в смутное время, которое удалось преодолеть благодаря молитвам перед Казанским списком (образом).
Именно будущий патриарх Ермоген написал знаменитые тексты для богослужебных песнопений в честь обретения Казанской иконы (см. ниже). Подробно ознакомиться с полной историей Казанской иконы Божией Матери в России можно здесь. В этот день также празднуется:
День народного единства России.
Этот праздник напоминает о событиях "Смутного времени" на рубеже XVI-XVII веков и его преодолении благодаря сплочению народа. Он символизирует объединение людей разных национальностей и вероисповеданий для общей цели - мирного, уважительного существования и защиты государства от врагов.
Так, благодаря мудрости и мужеству этих великих людей, удалось предотвратить возможный захват нашего государства.
В задачи ополчения входило не только освобождение Москвы, но и становление нового правительства. И в 1612 году огромное войско выступило из Нижнего Новгорода в Ярославль, где было создано временное правительство: «Совет всей Земли». А позже, со списком чудотворной иконы Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы.
Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства. Так на престол вошли первые Романовы. А икона стала предметом особого почитания.
В 1649 году указом царя Алексея Михайловича было установлено обязательное празднование 4 ноября как дня благодарности Пресвятой Богородице за Ее помощь в освобождении России от поляков. Праздник отмечали в России вплоть до Революции 1917 года.
Любая Православная икона являет собой высшую, духовную, невидимую реальность, через которую человек может прикоснуться к миру Божественному. Она символизирует, но не в обычном понимании термина символ, а в ином, истинно открывающем, являющем иную реальность. Иконописцы часто говорят, что не человек смотрит на икону, а икона на человека.
Таким образом, благодаря иконам в нашем земном мире открывается как бы окно в Божественное измерение и отношения с Богом переходят из отвлеченного созерцания в истинное общение, предстояние перед Ним. И это ни в коем случае не является изображением Самого Бога, - за что часто упрекают нас мусульмане, - а "дверь", позволяющая Небу пробиваться к земле, а земле отчетливее "видеть" Небо.
В заключение хочется напомнить, что никакая молитва не может заменить тех дел, к которым призван человек - быть сотворцом Богу, возделывать, сохранять наш мир, который нам заповедан. Иными словами, "вера без дел мертва" (Иак. 2:17), и любые войны выигрываются за счет воинского мужества и мудрости полководцев. Другое дело, когда это мужество подкреплено верой, а мудрость согласована с Истиной. При таком понимании само собой отпадет восприятие икон и молитвы как магического обряда.
В этот праздник хочется напомнить о веротерпимости, толерантности (как уважения чужого мнения, при полном несогласии с ним), единстве человечества, но и о реальной силе зла, разобщенности, царящей ненависти, неприязни к ближнему из-за цвета кожи или религиозной одежды... В мире крайний дефицит уважительности, мира, добра. А мы, по слову Спасителя, призваны "побеждать зло добром", то есть, в том числе, принятием инаковости другого человека через собственное смирение и стремление к единству.
Господи, по молитвам к Твоей Матери, наставь нас на путь истинной молитвы, любви к ближнему и деятельной веры!
Тропарь Божией Матери перед иконой Ее Казанской, глас 4:
Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися,/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице,/ иже в напастех, и скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем/ пред пречистым Твоим образом со слезами/ и невозвратно надежду имущих на Тя,/ избавления всех зол,/ всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:// Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.
Кондак Божией Матери перед иконой Ее Казанской, глас 8:
Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,/ скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы,/ ускорим на молитву и потщимся на покаяние:/ источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица,/ предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол// благонравныя и богобоящияся рабы Своя.
Величание:
Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим образ Твой святый,/ от негоже истекает благодатная помощь// всем, с верою притекающим к нему.
